AMAR MAKRUF & NAHI MUNKAR DALAM TAFSIR NUSANTARA

Penulis

Abdurrahman Al-Bashiry, S.Ag. MA
Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta
Prof. Dr. Hamka Hasan, Lc. MA
Dr. Hasani Ahmad Said, MA.

Kata Kunci:

AMAR MAKRUF & NAHI MUNKAR

Sinopsis

Buku ini hadir untuk memberikan gambaran kepada pembaca seputar varian, kesinambungan dan perubahan penafsiran terhadap ayat-ayat amar makruf dan nahi munkar oleh Muh}ammad Nawawi> al-Bantani>, Hamka dan M. Quraish Shihab. Sembilan ayat Al-Qur’an tentang amar makruf dan nahi munkar dijelaskan dengan langkah tafsir komparatif, serta analisis sejarah pemikiran Kuntowijoyo, dengan cara kesinambungan dan perubahan. Kajian tafsir komparatif membandingkan penafsiran ayat-ayat amar makruf dan nahi munkar dalam Mara>h} Labi>d li-Kashf Ma‘na> al-Qur’a>n al-Maji>d karya al-Bantani>, Tafsir Al-Azhar karya Hamka dan Tafsîr Al-Mishbâh: Kesan, Pesan dan Keserasian Al-Qur’an karya Shihab. Kajian ini mengidentifikasi varian pemaknaan konsep makruf dan munkar, kesinambungan dan perubahan pemahaman ayat-ayat amar makruf dan nahi munkar, serta menghasilkan rekonstruksi konsep ideal amar makruf dan nahi munkar dalam khazanah tafsir Nusantara. Varian makna makruf dan munkar berupa riwa>yah-tekstualis dan dira>yah-kontekstualis. Rekonstruksi mencakup konsep sosialisasi Al-Qur’an terhadap kewajiban amar makruf dan nahi munkar, dasar dalam beramar makruf nahi munkar, penegak dan persyaratan dalam beramar makruf dan nahi munkar, serta objek dan tujuan dari makruf nahi munkar.

Bab

  • KATA PENGANTAR
  • DAFTAR ISI
  • DAFTAR TABEL
  • PEDOMAN TRANSLITERASI
  • Prolog
  • Pemikiran Tafsir di Nusantara Serta Kesinambungan dan Perubahan dalam Penafsiran
  • Ayat-Ayat Amar Makruf dan Nahi Munkar dalam Literatur Tafsir
  • Ayat-Ayat Amar Makruf dan Nahi Munkar pada Marāh{ Labīd, Tafsir Al-Azhar dan Tafsîr Al-Mishbâh
  • Kesinambungan dan Perubahan Penafsiran Ayat-Ayat Amar Makruf dan Nahi Munkar dalam Khazanah Tafsir Nusantara
  • Epilog
  • DAFTAR PUSTAKA
  • GLOSARIUM
  • INDEKS
  • BIODATA
  • LAMPIRAN SURAH DALAM AL-QUR'AN

Downloads

Download data is not yet available.

Biografi Penulis

Abdurrahman Al-Bashiry, S.Ag. MA, Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta

Abdurrahman Al-Bashiry lahir di Tamban Baru, Kapuas, pada Senin, 29 Juli 1996. Setelah lulus dari MIN Muara Durian, Gambut pada 2007, melanjutkan pendidikan Madrasah Tsanawiyah di Pondok Pesantren Darul Ilmi, Banjarbaru pada 2008, kemudian pindah dan menyelesaikan tingkat M.Ts di Ponpes Rasyidiyah Khalidiyah (RAKHA) Amuntai pada 2010. Melanjutkan pendidikan di Pondok Modern Darussalam Gontor Ponorogo dan lulus pada 2014. Setelah menyelesaikan pengabdian sebagai staf dan tenaga pengajar pada Pondok Modern Darul Muttaqien Gontor 5 di Banyuwangi (sekarang menjadi Gontor 4) pada 2015, melanjutkan studi di Universitas Islam Negeri (UIN) Antasari Banjarmasin, Fakultas Ushuluddin dan Humaniora (FUH), Jurusan Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir (IAT) dan masuk pada program unggulan, yaitu Program Khusus Ulama (PKU FUH Antasari) dan berhasil memperoleh gelar Sarjana Agama (S.Ag.) pada 2019. Melanjutkan pendidikan program magister di Sekolah Pascasarjana (SPs) Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta pada program studi Magister Pengkajian Islam dengan konsentrasi Tafsir dan berhasil memperoleh gelar Magister Agama (MA) pada 2025.

Keorganisasian dan pengalaman mengajar sudah dimulai semenjak menjadi pelajar di Pondok Modern Darussalam Gontor dan berlanjut di bangku perkuliahan. Pernah menjadi Staf Administrasi Pondok selain menjadi tenaga pengajar di Gontor Banyuwangi, aktif di keorganisasian PKU FUH Antasari sebagai ketua OPKU pada 2018, juga menjadi Ketua Umum angkatan XII di Yayasan Kuntum Indonesia Bandung, periode Juli-Desember 2020. Selama kuliah, juga menjadi tenaga pengajar Al-Qur’an di beberapa tempat, seperti RT. An-Nur Banjarmasin dan RQ. Al-Azhar Al-Syarif Manarap dengan Metode Tartili Banjari, serta TPA Al-Ikhlas Banjarmasin.

Al-Bashiry merupakan putra kedua dari pasangan Dr. H. Abdul Basir, M.Ag., dan Normisah, S.Ag., suami dari Fadila binti H. Fauzie Yusuf, memiliki seorang putra bernama Ahmad Samman Al-Bashiry. Sekarang tinggal di Jl. A. Yani, Km. 6, Komp. Bun Yamin II, No. 4, Pemurus Dalam, Banjarmasin Selatan. Kontak: 081333756581 dan albashiry.ae05@gmail.com.

Referensi

‘Abd al-Ba>qi>, Muh}ammad Fu’a>d. al-Mu‘jam al-Mufahras li-Alfa>z} al-Qur’a>n al-Kari>m. Kairo: Dar al-Hadits, 1364 H.

’Abd al-Jabba>r, ‘Umar. al-Maba>di’ al-Fiqhi>yah ‘ala> Madhhab al-Ima>m al-Sha>fi‘i>. Maktabah Mubarakah Thayyibah, t.t.

Abidin, Ahmad Zainal, dan Thoriqul Aziz. Khazanah Tafsir Nusantara: Para Tokoh dan Karya-karyanya. Yogyakarta: IRCiSoD, 2023.

al-As}faha>ini>, Abu> al-Qa>sim al-H{usayn bin Muhammad al-Ra>gib. al-Mufrada>t fi> Ghari>b al-Qur’a>n. T.tp.: Maktabah Naza>r Mus}t}afa> al-Ba>z, t.t.

Ash-Shiddieqy, Muhammad Hasbi. Tafsir Al-Qur’anul Majid An-Nuur. Semarang: PT. Pustaka Rizki Putra, 2000.

al-‘Asqa>la>ini>, Shiha>b al-Di>n Abi> al-Fad{l Ah}mad bin ‘Ali> Ibn Hajr. al-‘Uja>b fi Baya>n al-Asba>b (Asba>b al-Nuzul). Dikomentari oleh ‘Abd al-Haki>m Muh}ammad al-Ani>s. Saudi: Da>r Ibn al-Jawzi>, 1997.

Badi’ati, Alfi Qanita. Tafsir Nusantara: Dalam Dialektika Sejarah dan Pemikiran. Salatiga: LP2M IAIN Salatiga, 2020.

Baidan, Nashruddin. Perkembangan Tafsir Al-Qur’an di Indonesia. Solo: Tiga Serangkai, 2003.

al-Bantani>, Muh}ammad bin ‘Umar Nawawi> al-Ja>wi>. Mara>h} Labi>d li-Kashf Ma‘na> al-Qur’a>n al-Maji>d. Disunting oleh Muh}ammad Ami>n al-D{annawi>. Beirut: Da>r al-Kutub al-‘Ilmiya>h, 1997.

Baidan, Nashruddin. Metodologi Penafsiran Al-Qur’an, Cet. IV. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2012.

Baidan, Nasruddin dan Ermawati Aziz,. Metodologi Khusus Penelitian Tafsir. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2016.

al-Banna, Gamal., Evolusi Tafsir: Dari Jaman Klasik Hingga Jaman Modern. Diterjemahkan oleh Novriantoni Kahar. Jakarta: Qisthi Press, 2005.

al-Biqa>‘i>, Burha>n al-Di>n Abu> al-H{asan Ibra>hi>m ‘Umar. Naz}m al-Durar fi> Tana>sub al- At wa-al-Suwar. Kairo: Da>r al-Kita>b al-Isla>mi>, t.th.

al-Bukha>ri>, Abu> ‘Abdulla>h Muh}ammad bin Isma>‘i>l. S{ah}i>h} al-Bukha>ri>. Dikomentari oleh Mus}t}afa> di>b al-Baga>, Cet. 5. Damaskus; Da>r Ibn Kathi>r, Da>r al-Yama>mah, 1993. (dalam apk. al-Maktabah al-Sha>milah).

Burhanuddin, Mamat S. Hermeneutika Al-Qur’an. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2020.

al-Busti>, Abu> H{a>tim Muh}ammad ibn H{ibba>n ibn Ah}mad al-Tami>mi>. S{ah}i>h} Ibn H{ibba>n: al-Musnad al-S{ah}i>h} ‘Ala> al-Taqa>si>m wa-al-Anwa>‘ min Ghayr Wuju>d Qit}‘ fi> Sanadiha> wa-la> Thubu>t Jarh} fi> Na>qili>ha>. Dikomentari oleh Muh}ammad ‘Ali> Su>nmaz dan Kha>lis} Ar. Beirut: Da>r Ibn H{ibba>n, 2012.

Darwazah, Muh}ammad ‘Azzah. al-Tafsi>r al-Hadi>th Tarti>b al-Suwar H}asb al-Nuzu>l. Cet. 2. Beirut: Da>r al-Garb al-Isla>mi>, 2000.

Departemen Agama RI. Al-Qur’an dan Tafsirnya (Edisi yang Disempurnakan). Jakarta: Departemen Agama RI, 2011.

Dhofier, Zamakhsyari. Tradisi Pesantren: Studi Pandangan hidup Kyai dan Visinya mengenai Masa Depan Indonesia. Jakarta: LP3ES, 2011.

al-Dimashqi>, ‘Ima>d al-Di>n Abu> al-Fida>’ Isma>‘il bin ‘Umar Ibn Kathi>r., Tafsir al-Qur’an al-‘Az}i>m, Dikomentari oleh Muh}ammad Husayn Shamsuddi>n. Beirut: Da>r al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1998.

Eldeeb, Ibrahim. Be A Living Quran: Petunjuk Praktis Penerapan Ayat-ayat Al-Qur’an dalam Kehidupan Sehari-hari. Diterjemahkan oleh Faruq Zaini. Ciputat: Lentera Hati, 2009.

Fadhlullah, Muhammad Husain. Metodologi Dakwah Dalam Al-Quran, Diterjemahkan oleh Tarmana Ahmad Qosim. Jakarta: Lentera, 1997.

al-Farmawi>, Abdul Hayy. Metode Tafsir Maudhu’i dan Cara Penerapannya. Diterjemahkan oleh Rosihon Anwar. Bandung: Pustaka Setia. 2002.

al-Fayruza>ba>di>, Majduddi>n Muh}ammad bin Ya’qu>b. Tanwi>r al-Miqba>s min Tafsi>r Ibn ‘Abba>s. Berut: Da>r al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1992.

Federspiel, Howard M. Kajian Al-Quran di Indonesia: dari Mahmud Yunus hingga Quraish Shihab. Diterjemahkan oleh Tajul Arifin. Bandung: Mizan, 1996.

Gusmian, Islah. Khazanah Tafsir Indonesia Dari Hermeneutika hingga Ideologi. Yogyakarta: LKiS, 2013.

al-Ghazali, al-Imam Abu> Ha>mid. Rahasia Amar Makruf Nahi Munkar. Diterjemahkan oleh Muhammad Al-Baqir. Jakarta: Mizan, 2014.

Hamidy, Zainuddin dan Fachruddin Hs. Tafsir Qura>n: Naskah Asli Terjemah Keterangan Lengkap 30 Juz. Cet. 2. Selangor: Klang Book Centre, 1988.

al-Hami>m, ‘Abd al-Lat}i>f, al-Mawsu>‘ah al-H{adi>thi>ya. Irak: Di>wa>n al-Waqf al-Sunni>, 2013.

Hamka, Abdulmalik Abdulkarim Amrullah. Tafsir Al-Azhar. Singapura: Pustaka Nasional PTE LTD, 1982.

Hamka, Rusydi. Pribadi dan Martabat Buya Hamka. Jakarta: Penerbit Noura, 2016.

Hanafi, Muchlis M. Asba>bun-Nuzu>l: Kronologi dan Sebab Turun Wahyu Al-Qur’an. Cet. 2. Jakarta: Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur’an, 2015.

Hasbi, Muhammad. Ilmu Kalam: Memotret Berbagai Aliran Teologi dalam Islam. Yogyakarta: Trustmedia Publishing, 2015.

Hassan, A., Al-Furqan (Tafsir Qur’an), Cet. Ke-2., (Surabaya: Penerbit Al-Ikhwan 1988).

al-Hila>li>, Sali>m bin ‘Ayd dan Muh}ammad bin Mu>sa> A‘a>b fi Baya>n al-Asba>b. Cet. 1. Damma>m: Da>r Ibn al-Jawzi>, 1425 H.

al-Hindi>, al-Muttaqi>. Kanz al-‘Umma>l fi> Sunan al-Aqwa>l wa-al-Af‘a>l. Dikomentari oleh Bakri> H{aya>ini>. Cet. 5. T.tp: Mu’assasah al-Risa>lah, 1981.

Ibn ‘Ar, Muh}ammad al-T{a>hir. Tafsi>r al-Tah}ri>r wa-al-Tanwi>r. Beirut: Da>r Ibn Hibba>n, 2021.

______., Tafsi>r al-Tah}ri>r wa al-Tanwi>r. Tunis: al-Da>r al-Tu>nisiyyah, 1984.

Ibn Hanbal, Ah{mad. Musnad al-Ima>m Ah}mad ibn Hanbal. Dikomentari oleh Shu‘ayb Arnold, dkk. T.tp: Mu’assasah al-Risalah, 2001.

Ikhwan, Munirul dan Mohammad Yunus., “Amar Makruf Nahi Munkar dan Politik Ortodoksi Ulama” dalam Noorhadi Hasan, ed. Ulama dan Negara Bangsa: Membaca Masa Depan Islam Politik di Indonesia. Yogyakarta: PusPIDeP, 2019.

al-‘Ikk, Kha>lid Abd al-Rah}m>an. Tashi>l al-Wus}ul ila> Ma‘rifah Asba>b al-Nuzu>l. Cet. 1. Beirut: Dar al-Ma’rifah, 1998.

Iya>zi>, Muhammad ‘Ali>. al-Mufassiru>n H{aya>tuhum wa-Manhajuhum. Teheran: Waza>rah al-Thaqa>fah wa al-Irs}a>d al-Isla>mi>, 1386.

al-Ja>wi>, ‘Abd al-Ra‘u>f ibn ‘Ali> al-Fans}u>ri>. al-Qur’a>n al-Kari>m wa-bi-H{ashiyah Tarjuma>n al-Mustafi>d. Cet. 4. Mesir: t.p, 1951.

al-Jaza>’iri>, Abu> Bakr Ja>bir. Aysar al-Tafa>si>r li-Kala>m al-‘Ali> al-Kabi>r. Cet. 5. Madinah: Maktabah al-‘Ulu>m wa-al-H{ikam, 2003.

al-Jurja>ni>, Abu> Ah}mad ibn ‘Adi>., al-Ka>mil fi al-D{u‘afa>’ al-Rija>l. Dikomentari oleh ‘Ad,‘Ali> Muh}ammad Ma’wad} dan ‘Abd al-Fath} Abu> Sunnah. Beirut: al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1997. (dalam apk. al-Maktabah al-Sha>milah).

al-Khu>li>, Ami>n. Mana>hij Tajdi>d fi> al-Nah}w wa-al-Bala>ghah wa-al-Tafsi>r wa-al-Adab. Kairo: Da>r al-Ma’rifah, 1961.

Karim, Abdullah. Pengantar Studi Al-Qur’an. Banjarmasin: Kafusari Press, 2011.

Kholilurrahman., Sufisme dalam Tafsir Nawawi. Banten: Nurul Hikmah Press, 2019.

Kuntowijoyo. Metodologi Sejarah. Ed. 2. Yogyakarta: PT. Tiara Wacana Yogya, 2003.

Lajnah Pentashih Mushaf Al-Qur’an. Amar Makruf Nahi Mungkar. Jakarta: Lajnah Pentashih Mushaf Al-Qur’an, 2013.

______., Jihad; Makna dan Implementasinya. Jakarta: Lajnah Pentashih Mushaf Al-Qur’an, 2012.

______., Tafsir Ringkas. Jakarta: Lajnah Pentashih Mushaf Al-Qur’an, 2016.

Ma‘luf, Luis. al-Munjid fi al-Lughah wa-al-A‘lam. Beirut: Dar al-Mashriq, 2008.

al-Mah}alli>, Jala>l al-Di>n dan Jala>l al-Di>n al-Suyu>t}i>. Tafsi>r al-Jala>layn al-Muyassar. Dikomentari oleh Fakhr al-Di>n Qaba>wah. Beirut: Maktabah Libna>n Na>shiru>n, 2003.

Majma’ al-Lughah al-‘Arabi>yah. al-Mu‘jam al-Wasit}. Kairo: Maktabah al-Shurq al-Dawli>yah, 2004.

al-Mara>ghi>, Ah}mad Mus}t}afa>. Tafsir al-Mara>ghi>. Kairo: Percetakan Mus}t}afa> al-Ba>bi> al-H{ilbi> wa Awla>duh, 1946.

al-Mis}ri>, Abu> al-Fad}l Jama>l al-Di>n Muh}ammad ibn Mukri>m ibn Manz}ur al-Afriqi>. Lisa>n al-‘Arab. Beirut: Dar Shadar 2010.

Munawwir, Ahmad Warson., Kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia Terlengkap. Surabaya: Pustaka Progresif, 1997.

Munthe, Saifuddin Herlambang. Studi Tokoh Tafsir: Dari Klasik hingga Kontemporer. Pontianak: IAIN Pontianak Press, 2018.

al-Nasa>’i>, Abu> ‘Abd al-Rah}ma>n Ah}mad bin Shu‘ayb. al-Sunan al-Kubra> al-Nasa>’i>. Dikomentari oleh H{asan ‘Abd al-Mun‘im Shalbi>. Beirut: Mu’assasah al-Risa>lah, 2001. (dalam apk. al-Maktabah al-Sha>milah).

al-Naysa>bu>ri>, Abu al-H{asan ‘Aly> ibn Ahmad al-Wa>hidi>. Asba>b al-Nuzu>l. Cet. 2. Dammam, Saudi: Dar al-Is}la>h}, 1992.

al-Naysabu>ri>, Abu> al-H{usayn Musli>m ibn al-Hajja>j al-Qushairi>. S{ah}i>h} Muslim, Dikomentari oleh Muh}ammad Fua>d ‘Abd al-Ba>qi>. Kairo: Mat}ba‘ah ‘I al-Ba>bi> al-H{albi>, 1431 H. (dalam apk. al-Maktabah al-Sha>milah).

an-Naisaburi, al-Wahidi. Asbabun Nuzul: Sebab-Sebab Turunnya Ayat-Ayat al-Qur’an. Diterjemahkan oleh Moh. Syamsi. Surabaya: Amelia, 2014.

al-Qa>simi>, Muh}ammad Jama>l al-Di>n ibn Muh}ammad Sa‘i>d ibn Qa>sim. Mah}a>sin al-Ta’wi>l. Dikomentari oleh Muh}ammad Ba>sil ‘Uyu>n al-Su>d. Beirut: Da>r al-Kutub al-‘Ilmi>ya>h, 2003.

al-Qat}t}a>n, Manna>’. Maba>h}ith fi> ‘Ulu>m al-Qur’a>n. Kairo: Maktabah Wahbah, t.t.

al-Qazwayni>, Ibn Ma>jah Abu> ‘Abdulla>h Muh}ammad ibn Yazi>d. Sunan Ibn Ma>jah. Dikomentari oleh Muh}ammad Fua>d ‘Abd al-Ba>qi>. T.tp: Da>r Ih}ya> al-Kutub al-‘Arabi>yah, Fas}al ‘I al-Ba>bi> al-H{ilbi>, 1431 H. (dalam apk. al-Maktabah al-Sha>milah).

Qut{ub, Sayyid. Fi> Z{ila>l al-Qur’a>n, Cet. 38. Kairo: Da>r al-Shuru>q, 2003.

Qomar, Mujamil. Studi Islam di Indonesia Ragam Identitas dan Peta Pemikiran Islam di Indonesia. Malang: Madani, 2017.

Rahmadi. Pengantar Metodologi Penelitian. Banjarmasin: Antasari Press, 2011.

Rahmadi., Abd. Rahman Jaferi dan Ahmad. al-Asma’ al-Husna dalam Perspektif Ulama Kalimantan Selatan: Studi Varian, Kesinambungan dan Perubahan Pemikiran. Banjarmasin: LP2M IAIN Antasari Banjarmasin, Pusat Penelitian dan Penerbitan, 2015.

Rahtikawati, Yayan dan Dadan Rusmana. Metodologi Tafsir Al-Qur’an: Strukturalisme, Semantik, Semiotik, & Hermeneutik. Bandung: Pustaka Setia, 2013.

al-Raja>l, Rashi>d ‘Abd al-Mun’i>m. Tafsi>r Ibn ‘Abba>s al-Musamma> S{ah{i>fah ‘Ali> ibn Abi> T{alh}ah ‘an Ibn ‘Abba>s fi Tafsi>r al-Qur’a>n al-Kari>m. Beirut: Mu’assasah al-Kutub al-Thaqa>fi>yah, 1991.

al-Ra>zi>, Abu> ’Abdulla>h Muh}ammad ibn ’Umar ibn al-H{asan ibn H{usayn al-Taymi> Fakhr al-Di>n. al-Tafsi>r al-Kabi>r aw Mafa>ti>h} al-Gayb. Beirut: Da>r Ih}ya> al-Tura>th al-’Arabi>, 1431.

Rid}a>, al-Sayyid Muh}ammad Rashi>d. Tafsi>r al-Qur’a>n al-H{aki>m al-Shahi>r bi-Tafsi>r al-Mana>r. Cet. 2. Mesir, Da>r al-Mana>r, 1367.

_____., Tafsi>r al-Qur’a>n al-Hakim al-Mashhu>r bi Tafsi>r al-Mana>r. Kairo: Da>r al-Man>ar, 1947.

Rohimin. Metodologi Ilmu Tafsir dan Aplikasi Model Penafsiran. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2007.

al-S{a>bu>ni>, Muh}ammad ‘Ali>. S{afwah al-Tafa>sir. Beirut: Da>r al-Qur’a>n al-Kari>m, 1980.

al-Sajasta>ini>, Abu> Da>wud Sulayma>n ibn Ash‘ath al-Azdi>., Sunan Abi> Da>wud. Dikomentari oleh Shu‘ayb Arnold dan Muh}ammad Ka>mil Qarh Balali>. T.tp: Da>r al-Risa>lah al-‘Amilah).

Said, Hasani Ahmad. Jaringan & Pembaharuan Ulama Tafsir Nusantara Abad XVI-XXI. Bandung: Minggu Makmur Tanjung Lestari, 2023.

Saifuddin, dan Wardani. Tafsir Nusantara: Analisis Isu-isu Gender dalam Al-Mishbâh Karya M. Quraish Shihab dan Tarjuman Al-Mustafid karya ’Abd Al-Ra’uf Singkel. Yogyakarta: LkiS Pelangi Aksara, 2017.

Saifunnuha, Mukhammad., Karakteristik Tafsir Al-Qur’an di Indonesia Awal Abad Ke-21. Yogyakarta: DIVA Press, 2022.

Saleh, Walid A. The Formation of the Classical Tafsir Tradition: The Qurʼān Commentary of al-Thaʻlabī (d. 427/1035). Texts and studies on the Qurʼān, v. 1. Boston: Brill, 2004.

al-Sha‘rawi>, Muh}ammad Mutawalli>. Tafsi>r al-Sha‘rawi>. T.tp: Akhba>r al-Yawm, 1991.

al-Shayra>zi>, Na>s}ir Maka>rim. al-Amthal fi> Tafsi>r Kita>b Alla>h al-Munzal ma‘a Tahdhi>b Jadi>d. Beirut: Mu’assasah al-A‘lami> li-al-Mat}bu>‘a>t, 2013.

Shah}ru>r, Muh}ammad. al-Kita>b wa-al-Qur’a>n: Qira>’ah Mu’a>s}irah. Damaskus: al-Aha>li> li-al-T{aba>‘ah wa-al-Nashr wa-al-Tawzi>’, t.t.

______. Prinsip dan Dasar Hermeneutika Al-Qur’an Kontemporer. Disunting oleh Sahiron Syamsuddin. Diterjemahkan oleh Sahiron Syamsuddin dan Burhanudin Dzikri. Ed. 3. Yogyakarta: Elsaq Press, 2007.

Shihab, M. Quraish., Tafsir Al-Mishbâh: Pesan, Kesan dan Keserasian Al-Qur’an, Ed. 2021, Cet. 1., (Ciputat: Lentera Hati, 2021).

______., Tafsîr Al-Mishbâh: Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Qur’an, Cet. IV., (Ciputat: Lentera Hati, 2005).

Shihab, M. Quraish., dkk. Sejarah dan Ulumul Qur’an. Jakarta: Pustaka Firdaus, 2013.

Stromberg, Roland N. European Intellectual History Since 1789. New York: Appleton-Century-Crofts, 1968.

Suma, Muhammad Amin. Studi Ilmu-ilmu Al-Qur’an 3. Cet. 1. Jakarta: Pustaka Firdaus, 2004.

al-Su‘u>d, Abu> al-Su‘u>d ibn Muh}ammad al-’Ama>di> al-H{anafi>. Tafsi>r Abi> al-Su‘u>d aw Irsha>d al-‘Aql al-Sali>m ila> Maza>ya> al-Kita>b al-Kari>m. Dikomentari oleh ’Abd al-Qa>dir Ah}mad ’At}a>’. Riya>d}: Maktabah al-Riya>d} al-H{adi>thah, 1997.

Syarif, M. Zainul Hasani. Agama dan Perubahan Sosial: Signifikansi Pendidikan Islam Sebagai Stabilisator-Dinamisator Kehidupan. Jakarta: Publica Institute, 2020.

al-Suyu>t}i>, ‘Abd al-Rahma>n ibn al-Kama>l Jala>l al-Di>n., al-Itqa>n fi ‘Ulu>m al-Qur’a>n. Dikomentari oleh Shu’ayb al-Arnu>t} dan Mus}t}afa> Shaykh Mus}t}a>fa>. Cet. 1. Beirut: Mu’assasah al-Risashiru>n, 2008.

______., al-Durr al-Manthu>r fi al-Tafsi>r al-Ma’thu>r. Beirut: Da>r al-Fikr, 2011.

al-T{abari>, Abu> Ja’far Muh}ammad ibn Jari>r. Tafsi>r al-T{abari> Ja>mi‘ al-Baya>n ‘an Ta’wi>l An. Dikomentari oleh ‘Abdulla>h bin ‘Abd al-Muh{sin al-Tarki. Cet. 1. Kairo: Da>r Hijr, Marka zal-Buh}u>ts wa-al-Dira>sa>t al-‘Arabiyyah wa-al-Isla>miyyah 2001.

al-T{aba>t}aba>’i>, al-Sayyid Muh}ammad Husayn. al-Mi>za>n fi> Tafsi>r al-Qur’a>n. Beirut: Mu’assasah al-A’la>mi> li al-Mat}bu>‘a>t, 1997.

al-Tirmidhi>, Abu> ‘I Muh}ammad ibn ‘I. al-Ja>mi’ al-Kabi>r Sunan al-Tirmidzi>, Dikomentari oleh Basha>r ‘Awa>d Ma’ru>f. Beirut: Da>r al-Garb al-Isla>mi>, 1996. (dalam apk. al-Maktabah al-Sha>milah).

Vlekke, Bernard H. M. Nusantara: Sejarah Indonesia. Diterjemahkan oleh Samsudin Berlian. Jakarta: KPG (Kepustakaan Populer Gramedia), 2008.

al-Wa>di‘i>, Abu> ‘Abd al-Rah}ma>n Maqbal bin Ha>di>. al-S{ah{i>h{ al-Musnad min Asba>b al-Nuzu>l. Cet. 2. S}an‘a>’: Maktabah S{an‘a>’ al-A>thari>yah, 2004.

Wardani. “Kajian Al-Qur’an dan Tafsir: Konteks Keindonesiaan dan Kenusantaraan.” dalam Wardani, ed. Kajian Al-Qur’an dan Tafsir di Indonesia. Yogyakarta: Zahir Publishing, 2022.

———. “Kajian Tafsir di Indonesia: Pentingnya Periodisasi Perkembangan dalam Konteks Kajian Kesejarahan.” dalam Wardani, ed. Dinamika Kajian Tafsir Al-Qur’an di Indonesia: Tafsir Generasi Awal dan Pemikiran Metodologi Kontemporer. Yogyakarta: Zahir Publishing, 2021.

———. “Kekayaan Metodologi Tafsir dan Keunikan Tafsir Generasi Awal di Indonesia: Sebuah Catatan Awal.” dalam Wardani, ed. Diskursus Metodologi dan Karya-karya Tafsir Al-Quran Generasi Awal di Indonesia. Yogyakarta: Zahir Publishing, 2021.

———. “Mendekati Keragaman Tafsir Nusantara (Varian Lokal, Kreativitas Individual dan Peran Perguruan Tinggi dan Media Sosial).” dalam Wardani, ed. Ragam Tafsir Nusantara: Varian Lokal, Kreativitas Individual dan Peran Perguruan Tinggi dan Media Sosial. Yogyakarta: Zahir Publishing, 2021.

———. Tren Perkembangan Pemikiran Kontemporer: Metodologi Tafsir Al-Qur’an di Indonesia. (Yogyakarta: Kurnia Kalam Semesta, 2017).

Wardani dan Taufik Marwan Mahfuz. Perkembangan Tafsir Al-Qur’an di Indonesia dan Malaysia: Menelusuri Akar Historis dan Dinamika Kontemporer. Yogyakarta: Zahir Publishing, 2020.

Yunus, Mahmud. Tafsir Quran Karim. Cet. 7. Selangor: Klang Book Centre, 2003.

al-Zamakhshari>, Mah}mu>d ibn ’Umar ibn Ah}mad al-. al-Kashsha>f ‘an H{aqa>’iq Gawa>mid} al-Tanzi>l wa-‘Uyu>n al-Aqa>wi>l fi> Wuju>h al-Ta’wi>l wa-ma‘ahu al-Intis}a>f wa-Masha>hid al-Ins}a>f wa-al-Ka>fi>. Dikomentari oleh Ah}mad Ibn al-Muni>r al-Iskandari>, al-Hafiz} Ibn H{ajar al-‘Asqala>ni> dan Muh}ammad ‘Ulya>n al-Marzu>qi>. Kairo: Da>r al-Rayya>n li-al-Tura>th, 1987.

al-Zarka>shi>, Badr al-Di>n Muh}ammad bin ‘Abdullah. al-Burha>n fi ‘Ulu>m al-Qur’a>n Dikomentari oleh Abu> al-Fad}l al-Dimya>thi. Kairo: Da>r al-H{adi>ts, 2006.

al-Zarqa>ini>, Muh}ammad ‘Abd al-‘Az}i>m. Mana>hil al-‘Irfa>n fi> ‘Ulu>m al-Qur’a>n. Kairo: Maktabah ‘I>sa> al-Ba>bi> al-H{albi> wa-Sharaka>h, 1943.

al-Zuh}ayli>, Wahbah. al-Tafsi>r al-Muni>r fi al-‘Aqi>dah wa-al-Shari>‘ah wa-al-Manhaj. Damaskus: Dar al-Fikr, 2003.

al-Zuh}ayli>, Wahbah, Muh}ammad Adna>n Salim, Muh}ammad Bassa>m Rushdi> al-Zayn, dan Muh}ammad Wahbi> Sulayma>n. al-Mawsu>‘ah al-Qur’a>ini>yah al-Muyassarah. Damaskus: Dar al-Fikr, 2002.

Abbas, Abd. Rahman., “Penegakan Amar Ma’ruf Nahi Mungkar dalam Pelaksanaan Ritual Rokat Tase’ di Kabupaten Pemakasan,” Jurnal Pemikiran, Pendidikan dan Penelitian Ke-Islaman, 6, no. 2 (2020); h. 21-30.

Abidin, M. Zainal, Wardani, dan Rusydi. “Kesinambungan dan Perubahan dalam Kajian Filsafat Islam di Indonesia: Studi Terhadap Pemikiran Harun Nasution, Mulyadhi Kartanegara, M. Amin Abdullah, dan Musa Asy’arie.” Tashwir 3, no. 2 (2015). https://doi.org/10.18592/jt.v3i6.590.

Badrussyamsi, M. Ridwan, dan Nur Aiman., “Amar Ma’ruf Nahi Munkar: Sebuah Kajian Ontoligis” Tajdid: Jurnal Ilmu Ushuluddin 19, no. 2 (2020): 270–96. https://doi.org/10.30631/tjd.v19i2.175.

Bahary, Ansor., “Tafsir Nusantara: Studi Kritis terhadap Marah Labid Nawawi al-Bantani.” Ulul Albab 16, no. 2, (2015): h. 176-190.

Bahri, Syamsul dan Besse Hadjjah Abbas., “Kedudukan Dakwah Amar Ma’ruf Nahi Munkar.” Al-Ubudiyah Jurnal Pendidikan dan Studi Islam 1, no. 2, (2020): h. 1-6.

Choiriyah. “Amar Ma’ruf Nahi Munkar Dalam Persfektif Syekh Abdussomad al-Palimbani dalam Kitabnya Sairussalikin Ila Ibadah Robbal ‘Alamin: Relevansinya Dengan Aktifitas Dakwah.” Wardah 20, no. 2 (2019): 102–25. https://doi.org/10.19109/wardah.v20i2.5146.

Djuned, Muslim dan Pinar Ozdemir., “Penafsiran Ayat-Ayat Amar Ma’ruf Nahi Munkar menurut Muhammad Fethullah Gülen,” Tafse: Journal of Qur’anic Studies 4, no. 2 (2019): h. 195-210.

Evers, Hans-Dieter. “Nusantara: History of a Concept,” Journal of the Malaysian Branch of the Royal Asiatic Society 89, no. 1 (2016): h. 3-14, https://doi.org/10.1353/ras.2016.0004.

Fakhiroh, Zakiyatul. “Amar Ma’ruf Nahyi Munkar: Analisis Semiotok dalam Film Serigala Terakhir,” Komunika, 5, no. 1 (2011): h. 124-134.

Fatih, Muhammad. “Ashabul A’raf dalam Perspektif Tafsir Indonesia Studi Komparasi Tafsir Al-Azhar karya Hamka dan Tafsir Al-Mishbâh karya M. Quraish Shihab.” Progressa, 07, no. 01 (2023): h. 44-58.

Gusmian, Islah. “Bahasa dan Aksara Tafsir Al-Qur’an di Indonesia dari Tradisi, Hierarki hingga Kepentingan Pembaca.” Tsaqafah 6, no. 1 (2010): 1–25. https://doi.org/10.21111/tsaqafah.v6i1.136.

_______., “Tafsir Al-Qur’an di Indonesia: Sejarah dan Dinamika.” Nun: Jurnal Studi Alquran dan Tafsir di Nusantara 1, no. 1 (2015): 1–32. https://doi.org/10.32495/nun.v1i1.8.

Hidayat, Ahmad Wahyu. “Pemikiran Syekh Nawawi Al-Bantani Dan Relevansinya Di Era Modern.” Aqlam: Journal of Islam and Plurality 4, no. 2 (2019): 196–214. https://doi.org/10.30984/ajip.v4i2.1012.

Hidayatullah, Muh Gufron. “Konsep ‘Amar Makruf Nahi Mungkar dalam Al-Qur’an Perspective Mufassir dan Fuqaha.’” Al-’Adalah 23, no. 1 (2020): 1–10. https://doi.org/10.35719/aladalah.v23i1.55.

HS, Muhammad Alwi, dan Teti Fatimah. “Tren Pemikiran Tafsir Al-Qur’an Di Indonesia: Antara Perkembangan dan Pergeseran.” Hermeneutik: Jurnal Ilmu Al Qur’an dan Tafsir 14, no. 1 (2020): 129–40.

Ismatulloh, A.M. “Ayat-ayat Hukum dalam Pemikiran Mufasir Indonesia (Studi Komparatif Penafsiran M. Hasbi Ash-Shiddieqi dan M. Quraish Shihab).” Fenomena 6, no. 2 (2014): 277–92. https://doi.org/10.21093/fj.v6i2.555.

Jamaa, La. “Persepsi Tokoh Agama Islam di Kota Ambon Terhadap Amar Ma’ruf Nahi Munkar.” Tahkim Vol. XV, no. 2 (2019): 161–79.

Jihad, Badrul. “Implementasi Prinsip Amar Makruf Nahi Munkar Sebagai Etika Politik Islam.” Sophist : Jurnal Sosial Politik Kajian Islam dan Tafsir 3, no. 1 (2021): 108–29. https://doi.org/10.20414/sophist.v3i1.38.

Karolina, Asri, Mesika Yustika, Rapia Arcanita, Riri Purnama Sari, Ridwan Saleh, dan Reni Melawati. “Amar Ma’ruf Nahi Mungkar dalam Tinjauan Pendidikan Islam (Studi Pada Q.S Ali Imran: 110).” Guau: Jurnal Pendidikan Profesi Guru Agama Islam 2, no. 2 (2022): 219–28.

Khamami, Akhmad Rizqon. “Erdoğan Versus Gülen: Perebutan Pengaruh antara Islam Politik Post-Islamis dengan Islam Kultural Apolitis.” Al-Tahrir: Jurnal Pemikiran Islam 16, no. 2 (2016): 247–66. https://doi.org/10.21154/altahrir.v16i2.509.

Latif, Abd. “Spektrum Historis Tafsir Al-Qur’an di Indonesia.” At-Tibyan: Journal of Qur’an and Hadis Studies 3, no. 1 (2020): 55–69. https://doi.org/10.30631/atb.v3i1.14.

Latif, Abdul. “Spektrum Historis Tafsir Al-Qur’an di Indonesia.” Tajdid: Jurnal Ilmu Ushuluddin 18, no. 1 (2019): 105–24. https://doi.org/10.30631/tjd.v18i1.97.

Ma’arif, Cholid. “Kajian Al-Qur’an di Indonesia: Telaah Historis.” Qof 1, no. 2 (2017): 117–27. https://doi.org/10.30762/qof.v1i2.923.

Madnur. “Kekerasan dalam Agama dan atas Nama Agama: Fenomena Idiologi Keagamaan berbasis Radikalisme dan Terorisme di Indonesia.” Lentera: Indonesian Journal of Multidisciplinary Islamic Studies 5, no. 1 (2023): 37–48. https://doi.org/10.32505/lentera.v5i1.5787.

Mahmudah, Nur. “Jihad dalam Pandangan Muh{ammad Shah}ru>r.” Jurnal Theologia 23, no. 2 (2012): 352–80. https://doi.org/10.21580/teo.2012.23.2.1673.

Malka. “Tafsir Al-Azhar: Suatu Tinjauan Biografis dan Metodologis” dalam Jurnal Hunafa, Vol. 6, No. 3 (2009): 359-376.

Mufid, Miftarah Ainul. “Dampak Implementasi Amar Ma’rūf Nahi Munkar KH. Sholeh Bahruddin Terhadap Kultur Masyarakat.” Journal Multiculturial of Islamic Education 4, no. 1 (2020): 98–107.

Munir, Misbahul. “Studi Komparatif Antara Tafsir Al Misbah Dan Tafsir Al Azhar.” Miyah: Jurnal Studi Islam 14, no. 01 (2018): 15–38.

Muttaqien, Ahmad. “Kekerasan Atas Nama Agama (Reinterpretasi dan Kontekstualisasi Jihad dan Amr Ma’ruf Nahi Munkar).” Al-Adyan VII, no. 2 (2012): 41–58.

Muzakki, Ahmad., “Pemikiran Fiqh dan Tasawwuf Syekh Muhammad Nawawi Banten dan pengaruhnya terhadap Moderasi Beragama dan Perdamaian,” dalam Jurnal Lisan Al-Hal, Vol. 14, No. 2 (2020): 381-397.

Qadafy, Mu’ammar Zayn. “Menghidupkan yang Mati Suri: Walid Saleh dan Revitalisasi Kajian Sejarah Intelektual Tafsir Klasik.” Suhuf 15, no. 2 (2022): 425-448. https://doi.org/10.22548/shf.v15i2.726.

Rahman, Arivaie. “Al-Fa>tihah dalam Perspektif Mufasir Nusantara: Studi Komparatif Tafsir al-Qur’anul Majid an-Nur dan Tafsir al-Azhar.” Journal of Contemporary Islam and Muslim Societies 2, no. 1 (2018): 1–28. https://doi.org/10.30821/jcims.v2i1.1742.

Raihan. “Dakwah Menurut Perspektif Buya Hamka” Al-Idarah: Jurnal Manajemen dan Administrasi Islam, Vol. 3, No. 1 (2019): 57-72.

Rizky, Adam Tri, dan Ade Rosi Siti Zakiah. “Islam Wasathiyah dalam Wacana Tafsir Ke-Indonesia-an (Studi Komparatif Penafsiran M. Quraish Shihab dan Buya Hamka).” Aqwal: Journal of Qur’an and Hadis Studies 1, no. 1 (2023): 1–28. https://doi.org/10.28918/aqwal.v1i1.1953.

Romadhon, Arif Firdausi Nur dan Cytta Adi Nurdiannisa. “Etos Kerja dalam Al-Qur’an (Studi Komparatif Tafsir Al-Azhar dan Tafsir Al-Mishbah.)” Al-Karima: Jurnal Studi Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir 4, no. 1 (2020): 10-20.

Rozy, Yahya Fathur dan Andri Nirwana. AN. “Penafsiran “la> taqrabu> al-zina>” dalam QS. al-Isra>’ ayat 32 (Studi Komparatif antara Tafsir Al-Azhar karya Buya Hamka dan Tafsir Al-Mishbah karya M. Quraish Shihab).” QiST: Journal of Quran and Tafseer Studies. 1, no. 1 (2022): 65-77. https://doi.org/10.23917/qist.v1i1.525.

Sabir, Muhammad. “Amar Ma’ruf dan Nahi Munkar (Suatu Pendekatan Hadis Dakwah dalam Perubahan Sosial),” dalam Potret Pemikiran 19, no. 2 (2015): 9-27.

Saha, Sofyan. “Perkembangan Penulisan Tafsir Al-Qur’an di Indonesia Era Reformasi.” Jurnal Lektur Keagamaan 13, no. 1 (2015): 61–84. https://doi.org/10.31291/jlk.v13i1.204.

Said, Hasani Ahmad. “Mengenal Tafsir Nusantara: Melacak Mata Rantai Tafsir Dari Indonesia, Malaysia, Thailand, Singapura Hingga Brunei Darussalam,” Refleksi 16, no. 2 (2017): h. 205-231, https://doi.org/10.15408/ref.v16i2.10193.

_____“Tafsir Al-Mishbah in the Frame Work of Indonesian Golden Triangle Tafsirs: A Review on the Correlation Study (Munasabah) of Quran.” Heritage of Nusantara: International Journal of Religious Literature and Heritage 3, no. 2 (2014): 211-232. https://doi.org/10.31291/hn.v3i2.10.

Said, Hasani Ahmad, dan Fathurrahman Rauf. “Radikalisme Agama dalam Perspektif Hukum Islam,” Al-’Adalah 12, no. 1 (2015): h. 593-610, https://dx.doi.org/10.24042/adalah.v12i1.238.

Sani, Azwar. “Radikalisme dan Ekstremisme dalam Pemikiran Sayyid Qutb: Tinjauan Kritis atas Tafsir Fi-Zilalil Qur’an,” Al-Misykah: Jurnal Studi Al-qur’an dan Tafsir 4, no. 2 (2023): h. 43-64, https://doi.org/10.19109/almisykah.v4i2.20140.

Su’aibah, dan Imadulhaq Fatcholi. “Peran Wanita dalam Amar Makruf Nahi Mungkar: Kajian Tafsir Al-Azha>r dan Al-Misba>h.” El-Waroqoh : Jurnal Ushuluddin dan Filsafat 5, no. 1 (2021): 28–58. https://doi.org/10.28944/el-waroqoh.v5i1.307.

Surahman, Cucu. “Pergeseran Pemikiran Tafsir di Indonesia: Sebuah Kajian Bibliografis.” Afkaruna 10, no. 2 (2014): 217–32. https://doi.org/10.18196/aiijis.2014.0039.217-232.

Suwarjin,. “Biografi Intelektual Syekh Nawawi Al-Bantani,” Tsaqafah & Tarikh 2, No. 2, Juli-Desember 2017, h. 189-202.

Syamsuddin. “Perkembangan Tafsir Al-Qur’an di Indonesia Pra-Modern (Abad XIX M).” Jurnal Ilmiah Islamic Resources 16, no. 1 (2019): 23–34. https://doi.org/10.33096/jiir.v16i1.2.

Syeikh, Abdul Karim. “Rekonstruksi Makna dan Metode Penerapan Amar Ma’ruf Nahi Munkar Berdasarkan Al-Qur’an.” Al-Idarah: Jurnal Manajemen dan Administrasi Islam 2, no. 2 (2018): 1–22. https://doi.org/10.22373/al-idarah.v2i2.4009.

Taufikurrahman. “Kajian Tafsir di Indonesia.” Mutawatir 2, no. 1 (2012): 1–26. https://doi.org/10.15642/mutawatir.2012.2.1.1-26.

Wahab, Mahbub Abdul. “Kontekstualisasi Amar Ma’ruf Nahi Munkar” Jakarta : Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah (2015). diakses pada Institutional Repository UIN Syarif Hidayatullah Jakarta: Kontekstualisasi Amar Ma’ruf Nahi Munkar (uinjkt.ac.id) dan artikel ini pernah dimuat dalam Majalah Tabligh, edisi Juni 2015, h. 1-7.

Alamsyah, Ganjar., Konsep Amar Ma’ruf Nahi Munkar dalam Al-Qur’an untuk Mewujudkan Masyarakat Baik dan Damai serta Implikasinya Terhadap Pendidikan Agama Islam., Tesis S2, Sekolah Pascasarjana Universitas Pendidikan Indonesia Bandung, 2022.

Mauzila, Li Izza Diana. “Kesinambungan dan Perubahan Dalam Tradisi Tahlilan (Kajian Fenomenologi di Kampung Loloan Kabupaten Jembrana Bali).” Tesis S2, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, 2023.

Mufid, Miftarah Ainul., Konsep Amar Ma’ruf Nahi Munkar K.H. Sholeh Bahruddin Pasuruan Perspektif Tafsir Kontemporer., Disertasi S3, Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya, 2020.

Ridwan., Analisis Tematik Terhadap Konsep Amar Makruf Nahi Mungkar dalam Perspektif Tafsir Al-Azhar Buya Hamka., Tesis S2, Universitas Islam Negeri Sulthan Thaha Saifuddin Jambi, 2021.

Al-Qur’an Al-Karim

Aplikasi HaditsSoft.

Aplikasi al-Maktabah al-Sha>milah

Aplikasi Quran Kemenag in Microsoft Word

Lajnah Pentashih Mushaf Al-Qur’an Kementerian Agama RI., Terjemah Al-Qur’an Kemenag RI 2019, dapat diakses/diunduh pada laman web https://lajnah.kemenag.go.id/unduhan/terjemah-al-quran.html Unduhan (kemenag.go.id)

Mustopa, Buya Hamka dan Tafsir Al-Azhar pada laman web Lajnah Pentashih Mushaf Al-Qur’an Buya Hamka dan Tafsir Al-Azhar, di akses 03 Februari 2025.

Profil Singkat M. Quraish Shihab, artikel di akses pada 12 Desember 2022 dari laman web http://quraishshihab.com/profil-mqs/

AMAR MAKRUF & NAHI MUNKAR DALAM TAFSIR NUSANTARA

Unduhan

GOOGLE PLAYBOOK
preview

Diterbitkan

3 Mei 2025
Hak Cipta (c) 2025 Abdurrahman Al-Bashiry, S.Ag. MA (Author); Prof. Dr. Hamka Hasan, Lc. MA , Dr. Hasani Ahmad Said, MA. (Volume editor)

Lisensi

Creative Commons License

Artikel ini berlisensiCreative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

Detail format terbitan yang tersedia: preview

preview

ISBN-13 (15)

978-634-202-338-9

Dimensi Fisik

Cara Mengutip

AMAR MAKRUF & NAHI MUNKAR DALAM TAFSIR NUSANTARA. (2025). Penerbit KBM Indonesia. https://librarypenerbitkbm.science/index.php/buku/catalog/book/153