AL-QUR’AN DAN HADIST: Wahyu, Tafsir dan Keotentikan

Mega Septiana Dewi; Maimun; Amalia Desy Wahyuni; Yunita Kumala Sari

Authors

Mega Septiana Dewi

Maimun

Amalia Desy Wahyuni

Yunita Kumala Sari

Keywords:

AL-QUR’AN DAN HADIST

Synopsis

Buku berjudul “Al-Qur’an dan Hadits: Wahyu, Tafsir dan Keotentikan” ini disusun untuk membantu pembaca memahami bagaimana ilmu-ilmu yang berkaitan dengan al-Qur’an dan Hadis berkembang dan dipelajari secara ilmiah. Kami berusaha menyajikan isinya secara runtut, jelas, dan mudah dipahami, baik oleh mahasiswa, pengajar, maupun siapa pun yang tertarik mendalami dua sumber utama ajaran Islam ini.

Dalam kajian al-Qur’an, buku ini menjelaskan tentang isi pokok dan jenis-jenis teks al-Qur’an, latar belakang sejarah turunnya wahyu (baik secara umum maupun dalam konteks khusus), serta bagaimana perbedaan antara ayat Makkiyah dan Madaniyah memengaruhi cara menafsirkannya. Buku ini juga memperkenalkan bagaimana ayat-ayat saling berkaitan secara isi dan bahasa, melalui konsep munasabah dan nazm. Selain itu, dijelaskan pula beberapa metode penting dalam memahami tafsir al-Qur’an, seperti pendekatan tematik, istilah tertentu, konsep-konsep utama, dan studi tokoh-tokoh mufasir.

Pada bagian hadis, buku ini menjelaskan dasar-dasar ilmu hadis (ulumul hadis), sejarah perkembangan hadis dari masa Nabi hingga pembukuan, serta cara mengklasifikasikan hadis berdasarkan kualitas dan jumlah perawi. Juga dibahas bagaimana cara meneliti, mengkritisi, dan melacak hadis, termasuk mengenal para perawi serta memahami hadis-hadis secara tematik sesuai kebutuhan zaman

Chapters

KATA PENGANTAR
DAFTAR ISI
BAB I HAKIKAT WAHYU DAN MEKANISME PEWAHYUAN
BAB II TEMA POKOK DAN TIPOLOGI TEKS AL-QUR’AN
BAB III ASBAB AL-NUZUL DAN REALITAS SOSIAL HISTORIS MAKRO
BAB IV KLASIFIKASI MAKKIYAH DAN MADANIYAH DALAM PENAFSIRAN
BAB V KOHERENSI TEKS DALAM KAJIAN MUNASABAH DAN NAZM
BAB VI PERKEMBANGAN METODOLOGI TAFSIR TEMATIK
BAB VII ULUM AL-HADITH DAN HUBUNGANNYA DENGAN AL-QUR’AN
BAB VIII HADIST DARI MASA NABI HINGGA ERA KODIFIKASI
BAB IX KLASIFIKASI HADIST BERDASARKAN KUALITAS PERAWINYA
BAB X KLASIFIKASI HADIST BERDASARKAN KUANTITAS PERAWI DAN KEHUJJAHANNYA
BAB XI OTENTIFIKASI HADIST MELALUI AL-JARH WA AL-TA’DIL DAN ANALISIS MATAN
BAB XII TAKHRIJ HADIST DAN BIOGRAFI PERAWI HADIST TERKENAL
BIODATA PENULIS

Author Biographies

Mega Septiana Dewi

Mega Septiana Dewi S.Pd

Lahir di Pamekasan pada 4 September 2001. Ia menempuh pendidikan di SDN Pakong 1, MTsN 3 Pamekasan, dan MAN 2 Pamekasan, kemudian meraih gelar sarjana pada Program Studi Manajemen Pendidikan Islam di Universitas Negeri Islam Madura pada tahun 2023. Saat ini, ia melanjutkan studi magister pada program studi yang sama. Dalam perjalanan organisasinya, ia pernah aktif di komunitas pecinta alam dan menjabat sebagai Sekretaris Manpala Naviri MAN 2 Pamekasan (2019/2020). Anak bungsu dari lima bersaudara ini tumbuh dalam keluarga pasangan Alm. Achmad Subki dan Siti Mafruhah, yang menjadi sumber motivasinya dalam menekuni dunia pendidikan. Sejak 2014, ia aktif membaca dan menulis di berbagai platform, termasuk Wattpad dengan nama pena rintik sendu, aaisde, septdd, hingga akhirnya menetapkan identitas literernya sebagai nyctophile. Ia terus menjadikan dunia tulis-menulis sebagai ruang ekspresi dan sublimasi kreatif. Selain karya sastra, ia juga terlibat dalam penulisan beberapa buku akademik,, seperti Bimbingan Konseling (Telaah Teori, Strategi, dan Implementasi), Total Quality Management Pendidikan Perspektif Manal Hani Qutaishat, dan Dinamisasi Sumber Daya Manusia. Selain itu, karya ilmiahnya juga terbit di jurnal nasional terakreditasi SINTA, antara lain Strategic Management Optimization Through IFE and EFE SWOT Analysis dan Analisis Penguatan Moderasi Beragama dalam Nilai-Nilai Ahlussunnah Wal Jama’ah di Instika Guluk-Guluk Sumenep. Buku ini menjadi bagian karya ke enam dari perjalanan intelektualnya sebagai praktisi pendidikan yang berupaya mengintegrasikan nilai akademik, spiritualitas Islam, dan kearifan lokal ke dalam praktik

pendidikan yang berkelanjutan.

Maimun

Maimun

Lahir di Sumenep Madura Jawa Timur, tepatnya di Desa Bakeong Kecamatan Guluk Guluk Kabupaten Sumenep pada tanggal 20 September tahun 1984. Masa kecilnya dihabiskan bersama keluarga kecil yang sangat sederhana di perkampungan yang mengandalkan survivalitas hidup dari hasil bertani. Maimun menempuh pendidikan dasar di SDN Bakeong 1 di sebuah sekolah yang hanya berjarak sekitar 200 meter dari rumahnya, dan dinyatakan lulus pada tahun 1996. Setelah lulus SD, Maimun melanjutkan pendidikan di Pondok Pesantren al-Munir Talambung Gadu Barat Ganding Sumenep dan Pondok Pesantren Annuqayah Guluk Guluk Sumenep hingga lulus madrasah aliyah tahun 2001. Dua tahun kemudian, tepatnya tahun 2013, Maimun melanjutkan studi di Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Pamekasan (sekarang UIN Madura) dengan memilih Syari’ah sebagai jurusannya dan dinyatakan lulus pada tahun 2007. Maimun mulai fokus pada program studi Pendidikan Agama Islam sejak menempuh program magisternya pada tahun 2009 di IAIN Sunan Ampel Surabaya (sekarang UINSA) melalui program beasiswa Kementerian Agama dan lulus tahun 2011 sebagai Magister Pendidikan Agama Islam. Kompetensi ini dipraktekkannya secara lebih aplikatif melalui kegiatan belajar mengajar di UIN Madura sejak tahun 2012 karena diterima sebagai dosen Pendidikan Agama Islam dan menjalankan tugas Tridarma Perguruan Tingginya di sana. Hal ini lebih diperdalam lagi melalui studi doktoral pada program 5000 doktor Kementerian Agama tahun 2018 di Universitas Muhammadiyah Malang (UMM) dengan mengambil program studi yang sama, yaitu Pendidikan Agama Islam. Salah satu bentuk nyata yang dihasilkan dari program doktoral ini adalah terbitnya buku konstruksi ikhtilaf dalam pembelajaran PAI di Madura sebagai hasil dari tugas akhirnya. Saat ini, Maimun diberikan amanah sebagai ketua Program Studi Magister Pendidikan Agama Islam Pascasarjana UIN Madura terhitung sejak tahun 2023. Beberapa karya yang dihasilkan di antaranya adalah; Islam Nusantara in Islamic Law Epistemology Perspective (al-Ihkam, 2016); Pola Pendidikan Pesantren Perspektif Pendidikan Karakter (Dirosat, 2017), Pesantren Sebagai Prototipe Pendidikan Nusantara (Islamuna, 2018), Reaktualisasi Materi PAI Dalam Analisa Sosio-psikologis (Fikrotuna, 2019), Humanisme Pendidikan Islam dan Etika Global: Studi Nilai Moderasi dalam Etika Kemanusiaan di Era Post Truth (ICONIS, 2019), Social Movement as a Humanist Education of Muhammadiyah and Nahdlatul Ulama in Pamekasan (ICCD, 2020); Civic Education Pesantren Salaf di Madura: Sinergi Pendidikan Karakter dan Upaya Deradikalisasi (Tadris, 2021); Relasi Fenomena Struktural Sebagai Penghambat Pendidikan Anak di Pamekasan (Edudeena, 2023); Pesantren as a Prototype of Education with a Deep Learning Approach (JPI, 2025); Merdeka Belajar in Islamic Education on Ahmadiyya Students' Perspective (al-Hayat, 2025).

Amalia Desy Wahyuni

Amalia Desy Wahyuni

Lahir di Pamekasan pada 14 Desember 1999. Penulis merupakan seorang praktisi pendidikan dan seni yang mendedikasikan dirinya dalam pengembangan manajemen pendidikan Islam yang transformatif. Gelar sarjana dalam bidang Manajemen Pendidikan Islam di Universitas Islam Negeri Madura diraihnya pada tahun 2021. Saat ini, penulis tengah melanjutkan studi magister pada bidang yang sama sebagai bentuk kelanjutan dari komitmen intelektual dan profesionalnya dalam dunia pendidikan. Penulis aktif menjalankan peran strategis dalam tata kelola lembaga pendidikan di Kabupaten Pamekasan, khususnya dalam pengembangan sistem manajerial sekolah yang berorientasi pada mutu dan karakter. Kemudian dikenal aktif dalam membina minat dan bakat peserta didik melalui kegiatan yang tidak hanya akademis, tetapi juga berbasis seni dan budaya. Keterlibatannya dalam dunia seni dan tradisi lokal menjadi kekuatan khas dalam pendekatannya terhadap pendidikan. Ada beberapa tulisan yang dimuat di media online yaitu www.gurusiana.id yang berjudul One More Day, Urgensi Pendidikan Karakter, dan Eksistensi Tekhnologi Pendidikan Terhadap Reka Baru Pembelajaran. Kemudian, buku ini merupakan karya kelimanya dalam sebuah cerminan perjalanannya sebagai praktisi pendidikan dan penggiat budaya, yang senantiasa berupaya mengintegrasikan nilai-nilai keilmuan, spiritualitas Islam, dan kearifan lokal ke dalam praktik pendidikan yang relevan dan berkelanjutan.

Yunita Kumala Sari

Yunita Kumala Sari

Lahir di Pamekasan pada 26 Juni 2001. Ia berasal dari Desa Galis, Kabupaten Pamekasan. Per-jalanan pendidikannya dimulai di Universitas Islam Negeri (UIN) Madura pada jenjang sarjana, kemudian dilanjutkan pada program magister di perguruan tinggi yang sama. Selama masa studinya, ia menunjukkan ketertarikan yang kuat terhadap bidang pendidikan, khususnya dalam kajian manajemen kelas, pengembangan keterampilan mengajar, dan peningkatan kualitas pembelajaran.Sebagai penulis dan peneliti, ia aktif mengembangkan berbagai karya ilmiah, artikel, dan tulisan yang berfokus pada penguatan peran guru, strategi pembelajaran efektif, serta isu-isu pendidikan kontemporer. Ia berkomitmen untuk terus berkontribusi dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan praktik pendidikan yang progresif, sekaligus memberikan dampak positif bagi kemajuan pendidikan di lingkungan akademik maupun masyarakat luas

References

Abdullah Saeed, AL FAWATIH Jurnal Kajian al-Qur’an dan Hadis 5, no. 1 (Januari-Juni, 2024).

Ismi Nujaima, Memahami Perbedaan Antara Wahyu dan Ilham : Implikasi Untuk Pendidikan Islam, Jurnal Dakwah dan Sosial Humaniora, Vol.4, No.3 (2023).

Manna’ al-Qattan, pengantar.......Muhammad Abd al-Azim az- Zarqani, Manahil al-Irfan fi Ulim all-Qur'an,Muhammad Amin Suma, Studi Ilmu-ilmu Al-Qur’an 1, (Jakarta: Pustaka Firdaus, 2000).

Muhammad Ichsan, “Sejarah Penulisan Dan Pemeliharaan Al-Qur’an Pada Masa Nabi Muhammad SAW dan Sahabat”, Jurnal Substantia, 14, no.1 (April: 2012).

Muhammad Na’im Yasin, Yang Menguatkan dan Yang membatalkan iman; Kajian Rinci Dua Kalimah Syahadah, terj.

Abu Fahmi(Jakarta: Gema Insani Press, 1990), cet I.M.Quraish Shihab, Wawasan al-Qur’an: Tafsir Tematik atas Pelbagai Persoalan Umat, (Bandung: Mizan, 1991).Nasr Hâmid Abû Zaid, Mafhûm An-Nash.

Said Mujahid, Pergeseran Makna Wahyu; Analisis Konsep Pewahyuan MenurutTim Penyusun, Kamus Bahasa Indonesia (Jakarta: Pusat Bahasa, 2008).Syarif Budiman, Metodologi Penafsiran Kontekstual, Abdullah Saeed Dalam Al-Qur’an Abad 21, Jurnal Of Education Research, (Vol.5, No.1, 2024).

Sudjana Ohan, Fenomena Aqidah Islamiyah Berdasarkan Qur’an dan Sunnah, (Jakarta: Media Dakwah, 1994).

Masyhur Kahar, Pokok-pokok Ulumul Qur’an, (Jakarta: PT. Melton Putra, 1992) Karman, Materi Al-Qur’an, (Cetakan Pertama, Hilliana Press, Jakarta, 2014).

Yusuf M Kadar, Studi Al-qur’an, (Jakarta: Amzah: 2009).Al-Qathathan Manna’ Syaikh, pengantar studi ilmu Alquran, Cet III (Jakarta, pustaka Al-Kautsar, 2008).

Lihat Al-qur’an 7: 187:79:42. Hari tersebut disebut juga sebagai hari penghakiman, ketika seluruh umat manusia akan diminta pertanggung jawaban atas kehidupan mereka. Al-qur’an:14:4 Teks Teologis.

Abdul Mustaqim. Abdul Mustaqim - Epistemologi Tafsir Kontemporer 2010. Yogyakarta: LKiS, 2010.Ahmad, Syukraini.

“Asbab Nuzul (Urgensi dan Fungsinya Dalam Penafsiran Ayat Al-Qur`An).” EL-AFKAR : Jurnal Pemikiran Keislaman dan Tafsir Hadis, vol.7, no. 2 Desember, 2018.

Alifuddin, Muhammad. “Asbabun Nuzul dan Urgensinya dalam Memahami Makna Qur’an” t.t.Azhari, Nadyya Rahma.

“Aplikasi Metode Asbab Al-Nuzul Makro dalam Surat Al-An'am," Muẚṣarah: Jurnal Kajian Islam Kontemporer, vol.5, no. 1 Juli, 2023.

Bakri, Syamsul. “Asbabun Nuzul : Diaog Antara Teks Dan Realita Kesejarahan.” Jurnal At-Tibyan: Jurnal Ilmu Alqur’an dan Tafsir, vol.1, no. 1 (2016): 1–18.Fadilah, Adi.

“Ma’na-Cum-Maghza Sebagai Pendekatan Kontekstual dalam Perkembangan Wacana Hermeneutika Alquran di Indonesia.

” Journal Quran and Hadith Studies, vol.8, no. 1, 2019.Hasbiyallah, Muhammad. “Paradigma Tafsir Kontekstual: Upaya Membumikan Nilai-Nilai Al-Qur’an.” Al-Dzikra: Jurnal Studi Ilmu al-Qur’an dan al-Hadits, vol.12, no. 1 Agustus, 2018.

Kaltsum, Lilik Ummi. “Tafsir Al-Qur’an: Pemahaman Antara Teks Dan Realitas Dalam Membumikan Al-Qur’an.” Al-Fanar : Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, vol.3, no. 2 Agustus, 2020.

Karmillah, Imroati. “Peranan Konteks Sosio-Historis dalam Penafsiran Muhammad Izzat Darwazah," MAGHZA: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, vol.2, no. 1 Mei, 2017.

Khaeroni, Cahaya. “Sejarah Al-Qur'an (Uraian Analitis, Kronologis, dan Naratif tentang Sejarah Kodifikasi Al-Qur’an).”

HISTORIA: Jurnal Program Studi Pendidikan Sejarah, vol.5, no. 2 September, 2017.

Qadafy, Mu’ammar Zayn. Buku Pintar Sababun Nuzul Dari Mikro Hingga Makro. Azna Books, 2015.al-Qattan, Manna Khalil.

Studi Ilmu-ilmu Al-Qur’an. Jakarta: Pustaka Litera, 2001.Rohmah, Nihayatur.

“Al-Qur'an di Era Kekinian: Relasi Antara Teks dan Realitas (Tafsir Al-Qur’an Indonesia Menjawab Tantangan Zaman).” Al-Mabsut : Jurnal Studi Islam dan Sosial, vol.6, no. 1 April, 2013.

Rohmah, Niswatur. “Studi Analisis Kaidah Asbab Al-Nuzul: Kelebihan dan Kekurangannya," At-Tadabbur: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, vol.04, no. 02, t.t.Sugiyono.

Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R & D. Bandung: Alfabeta, 2019.Susfita, Nunung. “Asbabun Nuzul Al-Qur'an dalam Pespektif Mikro dan Makro," TASAMUH, vol.13, no. 1 Desember, 2015.

Ayat Al-Makky Dan Almadany Serta Urgensi Mempelajarinya, MUSHAF JOURNAL: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Hadis, Vol. 2, No. 2, Agustus 2022.

Hadiyanto, Andy, Makiyah-Madaniyah: Upaya Rekontruksi Peristiwa Pewahyuan, Jurnal Studi Al-Qur’an, Vol. VII, No. I, Januari 2011.

Hakim, Lukmanul dan Afriadi Putra, Signifikansi Makkiyah Madaniyah Dan Implikasinya Terhadap Penafsiran Al-Qur’an, Rusydiah: Jurnal Pemikiran Islam, Vol. 3, No. 1, Juni 2022.

Halik, Abd. et. al, Kategorisasi Ayat Makki dan Madani: Pengertian, Ciri, Hikmah Dan Cara Mengetahui Makkiyah Dan Madaniyah, El-Furqania, Vol. 08, No. 02, Agustus 2022.

Husni, Muhammad, Studi Al-Qur’an: Teori Al Makkiyah Dan Al Madaniyah, Al-Ibrah, Vol. 4 No. 2 Desember 2019.

Rahmadini, Tema Dan Gaya Bahasa Sebagai Metode Dakwah (Studi Tentang Ayat- Ayat Makkiyah dan Madaniyah), AL-MISKEAH, Vol. 8, No. 1, Januari-Juni 2012. Suri, Sufian. 2020.

Kuliah Ilmu-Ilmu Al-Qur’an Dan Tafsir. (Medan: SEFA Bumi Persada).

Abidin, Ahmad Zainal, dan Ahmad Saddad. “Munâsabah Between Chapters On Qur’an In The Al-Biqâ’î PERSPECTIVE.” Jurnal At-Tibyan: Jurnal Ilmu Alqur’an dan Tafsir 5, no. 2 (11 Desember 2020): 345–63. https://doi.org/10.32505/at-tibyan.v5i2.1480.

Dunkring, Ahmad Solahuddin, dan Jamaluddin Hadi Kusuma. “Keutuhan Surah Dalam Struktur Al-Qur’an.” SUHUF 13, no. 1 (22 Juni 2020): 123–56.

https://doi.org/10.22548/shf.v13i1.510. “Kontinuitas Munasabah Dalam Al-Quran | Shofiana | Mumtaz: Jurnal Studi Al-Quran dan Keislaman.” Diakses 12 Oktober 2024.

https://www.jurnalptiq.com/index.php/mumtaz/article/view/194/138.M.Ag, Drs Ahmad Izzan.

ULUMUL QUR’AN: Telaah tekstualitas dan Kontekstualitas Alquran. Tafakur, t.t.M.Ag, Prof Dr H. Amroeni Drajat.

Ulumul Qur’an: Pengantar Ilmu-ilmu Al-Qur’an. Prenada Media, 2017.Maladi, Yasif. Makna dan Manfaat Tafsir Maudhu’i. Prodi S2 Studi Agama-Agama UIN Sunan Gunung Djati Bandung, 2021.

Mir, Mustansir. “Coherence in the Qur`ân: A Study of Islâhî’s Concept of Nazm in Tadabbur-i Qur`ân.”Dalam Koherensi Dalam Al-Qur’an Konsep Ishlâhî Tentang Nazhm dalam Tadabbur-i Qur`ân.

Antasari Press, T.T.Mir, Mustansir. “Koherensi Dalam Al-Qur’an.” Diakses 13 Oktober 2024.

https://www.academia.edu/download/66293699/2019_Koherensi_Dalam_Al_Quran.pdf.Muhammad, Hilmy.

“Kemukjizatan Naẓm al-Qur’ān dalam Perspektif Syihāb al-Dīn al-Alūsī.” Refleksi 13, no. 6 (5 September 2014): 673–94. https://doi.org/10.15408/ref.v13i6.996.

“Rekonstruksi Pendekatan Munāsabah Ayat dalam Metode Penafsiran Al-Qur’an | Kaca (Karunia Cahaya Allah): Jurnal Dialogis Ilmu Ushuluddin.” Diakses 11 Oktober 2024. https://jurnal.alfithrah.ac.id/index.php/kaca/article/view/610.

Said, Hasani Ahmad. Diskursus Munasabah Alquran: Dalam Tafsir Al-Mishbâh. Amzah, 2022.Shihab, M. Quraish. Mukjizat Al-Quran: Ditinjau dari Aspek Kebahasaan, Aspek Ilmiah, dan Pemberitaan Gaib. Mizan Pustaka, 1997.

Abdul Malik Abdul Karim Amrullah. 1996. Tafsir al-Azhar. Jakarta: Bumi Aksara.Abdul Hayyi al-Farmawi. 1977.

Al-Bidayah fi-al-Tafsir al-Maudhu’l. Kairo :al-Hadharat al-Gharbiyyah.Jani Arni. 2013.

Metode Penelitian Tafsir. Riau: Daulat Riau.M. Quraish Shihab. 2013. Kaidah Tafsir. Ciputat: Lentera Hati.Nasution, Harun. 2010.

Metodologi Penelitian dalam Ilmu Agama. Jakarta: Rajawali Press.Nashruddin Baidan. 1998.

Metodologi Penfsiran Al-Qur’an. Yogyakarta : Pustaka Pelajar Offset.Yasif Maladi, wahyudi. 2021.

Makna dan Manfaat Tafsir Maudhu’i. Bandung: Prodi S2 Studi Agama-Agama UIN Sunan Gunung Djati.Fuji Nur Iman. 2019.

Wawasan Alquran Karya M. Quraish Shihab (Sebuah Kajian Intertekstualitas Tafsir di Nusantara). Jurnal Nun, Vol. 5, No. 1.M. Sja’roni. 2014.

Studi Tafsir Tematik. Jurnal study Islam Panca Wahana I edisi 12, tahun 10.

https://quran.kemenag.go.id/quran/perayat/surah/25?from=1&to=77. Diakses 20 Oktober 2024.

https://quran.kemenag.go.id/quran/perayat/surah/31?from=11&to=34. Diakses 20 Oktober 2024.

Al-Bukhari, Abu ‘Abdillah Muhammad Ibn Isma‘Il. Sahih Al-Bukhari. Cet. III; Beirut; Dar Ibn Kasir, 1407 H./1987 M.

Al-Din, Nur. Al Mathal Ila ‘ Ulum Al-Hadits Dalam Ibn Al-Shalah ’Ulum Al-Hadits Ed. Nur Al-Din. Madinah: Al-Maktabat Al-‘Ilmiyyah, 1972.Ali Ibn Muhammad Bin Yazid Al-Qazwiny, Sunan Ibn Majah, Riyad: Maktabah Al-Ma’arif. 1914.

Al-Khathib,, Al-Sunnah Qabla Al –Tadwin. Beirut : Dar Al-Fikr, 1414 H / 1993.Al-Khathib,M “Ajjaj. Ushul Al-Hadits: ‘Ulumuhu Wa Mustlahuhu. Beirut : Dar Al-Fikr, 1409 H/1989 M.Al-Qasimi.

Muhammad Jamal Al-Din. Qawa'id Al-Tahditss Min Funun Al-Mushthalah Al-Hadits. Kairo: Al-Bab Al-Kutin Al-Ilmiyyah, 1979.Al-Shalih, 'Ulum Al-Hadits Mustalahuhu. Beirut: Dar Al-'Llm Li Al-Malayin, 1973.

Al-Suyuthi, Jalaluddin Abu Al-Fadhil Abdurrahman. Tadrib Al-Rawi Fi Syarah. Taqrib Al-Nawawi. Bairut: Dar Al-Fikr, 2012Al-Syathibi, Abu Ishaq, Al-Muttafaqat Fr Ushul Al-Syari'at. Beirut: Dar Al-Kutub Al’ilmiyyah, 1411 H/I991 M.

Al-Thahhan Mahmud, Taisir Musthalah Al-Hadits, Riyadh: Maktabah Al-Ma’arif,1425H/2004M.

Al-Tirmidzi, Abu ‘Isa Muhammad Ibn ‘Isa Ibn Saurah. Sunan Al-Tirmidzi, Ed. Sidqi Muhammad Jamil-Al’attar. Beirut : Dar Al-Fikr, 1414 H /1994 M.

Al-Zuhayli, Wahbah Ushul Al-Fiqh Al-Islami. Beirut : Dar Al-Fikr, 1406 H / 1986 M.

Amin, Kamaruddin. Menguji Kembali Keakuratan Metode Kritik Hadis, Jakarta: PT Mizan Publika, 2009.

Azami, Muhammad Mustafa. Studies In Hadith Methodology And Literature, Idianapolis, Indiana: American Trust Publications, 1413 H.

Khon, A. M. Ulumul Hadis. Amzah. 2012.Mahmud Al-Thahhan,Taisir Mushthalah Al-Hadits. Beirut: Dar Al-Qur'an Al-Karim, 1979.Ma'rifat 'Ulum Al-Hadits, Ed. Al-Sayyid Mu'azzam Husain. Madinah: Al-. Maktabat Al Lmiyyah, Cet. Kedua, 1397 H. I 1977 M.

Muhammad Abdul 'Azim Az-Zarqani, Manāhil Al'irfān Fī 'Ulūm Alquran. Beirut: Matba'ah 'Isa Al-Bābi Al-Halabi, Tth. Muhammad Khudhari Beik. Ushul Al-Fiqh. Kairo: Maktabah Al-Tijariyyat Al-Kubra. 1969.

Qawa'id Fi 'Ulum Al-Hadits, Ed. 'Abd Al-Fattah Abu Ghuddah. Beirut: Maktabat Al-Nahdhah, 1404 H./1984 M.

Rahman, Fazlur. Islam, Chicago, University Of Chicago Press, 1979.Salih,Subhi. ‘Ulum Al-Hadis Wa Mustalahahuh, Beirut: Dar Al- ‘Ilmi Malayin, 1978.Viola, R.

Ulumul Hadis Dan Sejarah Perkembangannya. 2014.William A. Graham, Divine Word And Prophetic Word In Early Islam, Netherlands, Mouton & Co Printed, 1977.Zuhri, Ahmad, Dkk. Ulumul Hadis, Medan: Manhaji: 2014.

Kodifikasi”, Tahdis, Vol. 6, No. 1 (2015).Noorhidayati Salamah, Kritik Teks Hadis (Yogyakarta: Dialektika, 2017).

Muhammad Abu Zahwu, al-Hadits wa al-Muhadditsun aw ‘Inayah al-Ummah al-Islamiyah bi al-Sunnah al-Nabawiyah (Riyadh: al-Mamlakah al-„Arabiyah al-Su‟udiyah, 1984).

Radinal Mukhtar Harahap, “Hadis pada Masa Nabi Muhammad SAW. dan Sahabat”, al-Bukhari, Vol.1, No. 1, (Januari-Juli 2018).Daniel Djuned, Ilmu Hadis (t.t.: Erlangga, 2010).

Idris, Studi Hadis (Jakarta: Kencana, 2010).Lukman Zain, Sejarah Hadis pada Masa Permulaan dan Penghimpunannya, Diya Al-Afkar, Vol 2 No 1 (Juni 2014).

Mudasir, Ilmu Hadis (Bandung: Pustaka Setia, 1999).Abdul Majid Khon, Ulumul Hadis, Ed.I, Cet. II (Jakarta: Amzah,2009).

Abu 'Abd Allah Syams al-Din al-Zahaby, Tazkirahval -Huffazh, Juz I (Hyderabad: The Dairatu'l-Ma'arif-il-Osmania, 1375 H/1955 M), h. 2; al-Hakim Abu 'Abd Allah Muhammad 'Abd Allah al- Hafizh al-Naisabury, Ma'rifah 'Ulum al-Hadis, naskah diteliti dan diberi notasi oleh al-Sayyid Mu'dham Husain (Kairo: Maktabat al-Mutanabbi, t.th.).

Al-Zahaby, 5 al-Khathib.Al-Imam al-Muthaliby Muhammad bin Idris al-Syafi'iy, al -R isalah (Mesir: Mushthafa al-Baby al-Halaby wa Auladuh,1358 H/1940 M).

M. Syuhudi Ismail, Pengantar Ilmu Hadits (Bandung: Angkasa, 1991).

Muhammad Mustafa Azami, Metodologi Kritik Hadis (Jakarta: Pustaka Hidayah).

Abdul Majid Khon, Ulumul Hadis (Jakarta: Amzah, 2013).Abdul Haris, Usul Al-Hadits: Teori Dasar Studi Hadis Nabi Muhammad SAW (Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2018).

Nailil Huda and Ade Pahrudin, ‘Orientasi Kajian Hadis Kontemporer Indonesia’, Refleksi, 17.2 (2018).Muhammad Alfatih Suryadilaga, ‘Kajian Hadis Di Era Global’, Esensia, 15.2 (2014).

Alwi, Zulfahmi, Ahmad Fauzi, Rahman Rahman, Wasalmi Wasalmi, dan Zulfahmi Zulfahmi. Studi Ilmu Hadis. Depok: PT. Raja Grafindo Persada, 2021.

Dani, Rahmat, dan Dea Jihanna Ilmi. “Klasifikasi Hadis Ditinjau dari Segi Kuantitas dan Kualitas Sanad.” Jurnal Kajian Pendidikan Islam, vol.1 (2024): 113–125.

Darussamin, Zikri. Kuliah Ilmu Hadis I. Yogyakarta: Kalimedia, 2020.

Denti, Khusna Rahma. “Takhrij Hadis, Kritik Sanad, Kritik Matan, Dan Metode Pemahaman Hadis Nabi” (T.T.).

Idri, Idri, Arif Jamaluddin Malik, Nawawi Nawawi, Syamsuddin Syamsuddin, Muhammad Hadi Sucipto, dan Fikri Mahzumi. STUDI HADIS. Surabaya: UIN Sunan Ampel Press Surabaya, 2014.

Maulana, Imron. “Hadist Shahih dan Syarat-Syaratnya,” Oktober 2018.

Muhtadillah, Fadel Muhammad, Amar Ma’ruf, Moh Idris, Diva Kurnia Dwi Salsabilla, Hidayah Nuha, dan Shofil Fikri. “Analisis Praktis Dan Klasifikasi Hadits Dari Segi Kualitasnya: Shahih, Hasan, Dan Dlaif.” vol.1, no. 4 (2024).

Nadhiroh, Afroini Choirun. “Istilah-Istilah Hadits Menurut Abu Dawud (Studi atas kitab sunan abu dawud)” (t.t.).

Rahman, Muhammad S. “Kajian Matan Dan Sanad Hadits Dalam Metode Historis.” Jurnal Ilmiah Al-Syir’ah, Vol.8, No. 2 (22 Juni 2016). Diakses 10 November 2024. http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/JIS/article/view/15.

Utrianto, Utrianto. “Klasifikasi Hadis Ditinjau dari Segi Kuantitas dan Kualitas Sanad.” Ghiroh, vol.1, no. 2 (2022).

Ali, Muhamad dan Didik Himmawan, Peran Hadis Sebagai Sumber Ajaran Agama, Dalil-Dalil Kehujjahan Hadis dn Fungsi Hadis Terhadap Al Qur‟an, Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam, Vol. 5, No. 1, Maret 2019. Arifin, Tajul. 2014.

Ulumul Hadis, (Bandung: Gunung Djati Press). Darussamin, Zikri. 2020. Kuliah Ilmu Hadis 1, (Yogyakarta: Kalimedia).

Imran, Muhammad. 2016. Analisis Ke-Siqah-an Perawai Hadits, (Yogyakarta: Istana Publishing).

Karlina, Reni et.al, Klasifikasi Hadis Ditinjau dari Segi Kualitas dan Kuantitas Sanad, Jurnal Kajian Islam dan Sosial Keagamaan, Vol. 1, No. 4, Juni 2024. Musaddah, Endad. 2021.

Ulumul Hadis, (Banten: Media Madani). Syafi‟I, Imam Ketsiqohan Perawi Hadis dan Pengaruhnya Terhadap Kualitas Hadis, Fiqhul Hadis: Jurnal Kajian Hadis dan Hukum Islam, Vol. 1, No. 1, Agustus 2022.

Sholeh, Muhammad Jufriyadi, Telaah Pemetaan Hadis Berdasarkan Kuantitas Sanad, Bayan Lin Naas: Jurnal Dakwah Islam, Vol. 6, No. 1, Januari-Juni 2022.

Tangngareng, Tasmin, Kehujjahan Hadis Ahad dalam Masalah Aqidah, TAHDIS, Vol. 7, No. 1, 2016. Yuslem, Nawir. 1997. Ulumul Hadis, (Ciputat: November).

Mastalahuh (Beirut: Dar al-Fikr, 2006).

Iskandar, Muhammad. Biografi Perawi Hadis Wanita Abad ke-1 Sampai Pertengahan Abad ke-4 Hijriah : Kajian Terhadap Para Perawi Wanita dalam Kitab al-Mu’jâm al-Kabîr Karangan Imam at-Thabarânî. CV Jejak (Jejak Publisher), 2024.

Khon, Abdul Majid. Ulumul Hadis. Amzah, 2012. Muhid. 2019. ‘Ilmu Kritik Hadis (Al-Jarh Wa Al-Ta’dil) Dalam Lintasan Sejarah’. Dar El Ilmi : Jurnal Studi Keagamaan, Pendidikan Dan Humaniora.M.Ag, Dr Idri. Studi Hadis. Kencana, 2013.

Muna, Arif Chasanul. 2016. ‘Kritik Pandangan G.H.A. Juynboll terhadap Ilmu al-Jarh wa al Ta’dil’. Kalimah 14(1):13. doi: 10.21111/klm.v14i1.359.

M.Pd.I, Amrini Shofiyani, S. Pd, Aufia Aisa M.Pd.I, dan Laily Mufarrohah. Ilmu Hadits. Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat Universitas KH. A. Wahab Hasbullah, 2023. Permana, Iwan. Hadits Ahkam Ekonomi. Bumi Aksara, 2021. Suhartawan, Budi. 2024.

‘Memahami Konsep Metodologi Al-Jarh Wa Ta’dil’. Dirayah : Jurnal Ilmu Hadis 4(2):190–206. doi: 10.62359/dirayah.v4i2.263. surya.

“Cara Mengkaji Sanad Dan Matan Hadis Nabi.” Iain Palangka Raya (blog), 27 Maret 2012. https://iain-palangkaraya.ac.id/2012/03/27/cara-mengkaji sanad-dan-matan-hadis-nabi/. Tangngngareng, Tasmin, Darsul S. Puyu, and I. Gusti Bagus Agung Perdana Rayyn. 2022.

‘Sejarah Dan Kaidah Jarh Wa Al-Ta’dil’. Ihyaussunnah : Journal of Ulumul Hadith and Living Sunnah 1(2):142–63. doi: 10.24252/ihyaussunnah.v1i2.29997 Zubaidah, Zubaidah. “Metode Kritik Sanad Dan Matan Hadits.” Al-Manar 4, no. 1 (1 Juni 2015). https://doi.org/10.36668/jal.v4i1.68.

Adanan, Abu Bakar. “Kitab Shahih Al-Bukhari.” Ihya al-Arabiyah: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Arab, vol.6, no. 2 (2020).Amin, Muhammad.

“Studi Kitab Hadis Telaah Terhadap Manhaj Kitab Sunan Abu Dawud.” Tadbir: Jurnal Manajemen Dakwah FDIK IAIN Padangsidimpuan, vol.1, no. 1 (1 Juli 2019).Arifin, Zainul. Studi kitab hadis. Surabaya: Al-Muna, 2013. Diakses 1 Desember 2024.

https://repository.uinsa.ac.id/id/eprint/973/.Birbik, Muhammad Hafil.

“Takhrij Hadits (Metode Penelitian Sumber-sumber Hadits untuk Meminimalisir Pengutipan Hadits secara Sepihak).” Jurnal Ilmiah Ar-Risalah: Media Ke-Islaman, Pendidikan Dan Hukum Islam, vol.18, no. 1 (2020).

Haikal, Muhammad. “Takhrij Hadits Al-Yad Al-Ulya Khairun Min Al-Yad As-Sufla.” Jurnal Al-Mizan, vol.4, no. 2 (30 Desember 2017).Junaidi, Mahbub.

“Takhrij Hadits “La Yaqra’ Al-Junub”.” Dar el-Ilmi : Jurnal Studi Keagamaan, Pendidikan dan Humaniora, vol.5, no. 1 (25 April 2018).

Misbah, Muhammad. Studi Kitab Hadis: Dari Muwaththa’ Imam Malik hingga Mustadrak Al Hakim. Kota Malang: Ahlimedia Book.

Qomarullah, Muhammad. “Metode Takhrij Hadits Dalam Menakar Hadits Nabi.” El-Ghiroh : Jurnal Studi Keislaman, vol.11, no. 2 (20 September 2016).

Samsukadi, Mochamad. “Sahih Bukhari dan Sahih Muslim (Analisis Metodologis Kitab Hadis Otoritatif Hukum Islam).” Jurnal Hukum Keluarga Islam, vol.5, no. 1 (27 September 2020)

Sanusi, Ahmad. Takhrij Hadits. Sawangan Depok: Madani Publishing, 2014. Diakses 1 Desember 2024. http://repository.uinbanten.ac.id/id/eprint/3484.

Siregar, Nurkholijah. “Kitab Sunan An-Nasā’ī (Biografi, Sistematika, Dan Penilaian Ulama).” Hikmah, vol.15, no. 1 (2018).———. “Kitab Sunan Ibn Mājah (Biografi, Sistematika, Dan Penilaian Ulama).” Hikmah, vol.16, no. 2 (2019).

AL-QUR’AN DAN HADIST: Wahyu, Tafsir dan Keotentikan

Authors

Keywords:

Synopsis

Chapters

Downloads

Author Biographies

References

Downloads

Published

License

Details about the available publication format: preview

ISBN-13 (15)

Physical Dimensions

How to Cite